ثقافتنا يحملها الجيل الجديد
   ليس رصيدا تاريخيا 
            بل هى مناسبة معرفية ,للاصالة والتراث وعبقه 
تلك حقيقة ينيغى تسجيلها ونحن نقدم بانوراما لمراحل مختلفة من

اهم الثقافات العربية اساسها القران الكريم وعقيدتها التوحيد الجنادرية
مليئة بالمعارف الدينيةوالتعليمية الفنية والاجتماعيةوالصحيةوكل معرفة متصلة بالانسان السعودى فى جميع مناطق المملكة العربية السعودية فرادة تشكيلية ومقاييس كثيرة ياتى العمر والخبرة فى مقدمتها بكل تاكيد

                انه الفن السعودى لوحة فسيفسائية بجميع تنويعاته واتجاهاته الفكرية الفنية التراثيةبمايعنى اننا امام تظاهرة ثقافية مهمة
للاجيال والجيل الجديد التقنى يحمل هموم امته بايطار من الحب والتفانى لبناء ارضية صلبة من تصور شامل للعقيدة الاسلامية.

                                                                                    

كيف ؟نحبب الاجيال بالتراث ؟ونهيأ لهم الفرصة بالايثار

             " يؤثرون على انفسهم ولوكان بهم خصاصة"
        الفن والاصالة,الماضى والحاضر,والانسانية المخضرمة
من منطلق العقيدة ومنظور اسلامى شامل ومنهج القران الثابت
دعوة صادقة للاكمال الاهداف وتاصيل مبدا (التعاون والوحدة والتضامن وصياغة الافعال وترك المجال لتعبيرات الشباب والشابات فى ارضية فنية للاستكشاف وادراك الاصالة والفرادة فى تحقيق الافعال المعرفية والوجدانية والمهارية وتطبيقها بطريقة اجرائية سلوكية , اذا نحن وصلنا الى بناء الجيل واكسابه المبادئ والقيم الاسلامية التى يدعو اليها الرسول صلى الله عليه وسلم .
ومن القيم والمبادئ والافعال والتعبيرات البناءة نكون ونشكل
جيل يقدر ويحترم التراث القديم باصالة ,فالاحترام والتقدير جزء لايتجزء من بناء الانسان .ومشاركته باى نوع من انواع الفن ,ولوبالكلمة والنصح والارشاد من هدى المصطفى عليه الصلاة والسلام ,فامانة الكلمة حضارة (الكلمة الطيبة )وتشجيع الامهات والاباء والاجداد حضارة, منهم نستقى الخبرة والمثل ليكون لنا دعما فى بناء اسرة ,فالمجتمع لايقوم ولاينهض الابتعليم افرادها وتربيتهم وتعويدهم وغرس روح الولاء والطاعة لولاة الامر,وحب الانتماء .
وتعتبر الام هى مدرسة للاطفالها ,وهى النواة والمنارة للجيل والاجيال القادمة تحثهم على الايثار, والصبر, وحب الخير  .وتدفعهم للامام بروح الطموح والامل فى الله .بارك الله
فيك ياملكنا عبدالله بن عبد العزيز ال سعود .
 

فن تدوير الخامات البيئية (المستهلكة)

 اليوم:الخميس
 التاريخ:16/5/1434
 الخامات المستخدمة :
        اوراق جرائد مقصوصة شكل مربعات
    نشا ,فلين ,اوراق زخرفية
 الابداع فى استخدام طريقة البالونة(منفوخة) ثم تشكيلها ؟؟3فى1بمعنى
القباب,,,,,,والمنارة ,,,والزخرف الاسلامية
تشكيل تجريدى مبسط
تجسد الرمز الاسلامى للمسجد +العناصر الاسلامية
خامات بسيطة+اسلوب تجريدى لرموز اسلامية تكسب قيم فنية
جمالية معرفية+قيم وجدانية من منطلق العقيدة الاسلامية+قيم مهارية تعود الشباب والشابات والامهات والاباء والاطفال تاصيل وقيم ومبادى من الاية الكريمة( ولاتبذر تبذير)
وتاصيل ؛ان الله يحب العبد الذى يعمل بيده.
وحب العمل واستغلال وقت الفراغ.
واكتساب خبرة وحرفة وتوظيف الخامات من لاشئ الى شئ

ملاحظة :انتم مع عرض لخامات اخرى مختلفة وتشكيلها باساليب مختلفة+اظهار البيان و التطبيق واخراج الاعمال بقيم جمالية
فنية

الباتئ+الفيى شوينغ

فن الباتئى والوان متناسقة من الفيى شوينغ 

 الباتئى فن الطباعة   بالالوان بطريقةعشوائيةوتوظيف المساحة بخامات الاقمشة القطنية +استخدام العوازل بمعنى (مطاط،حصى،بيلى،حبل،خيط وابرة)

اختيار الالوان بطريقة الفييىشوينغ مجموعة الوان

تتميز بطريقة تونات الالوان المتناسقة المريحة والملفته للانسان ،فنحن دائما نميل للالوان المتجاورة فى الدائرة اللونية بمعنى اختيار اللون  بجانب لون آخر يعطى انطباع الحس الفنى للشخص وذائقته الفنية .

فنحن دائما نتوق للبحث عن الاشياء المريحة فى اماكن تواجدنا
فنتجه للالوان الهادئة المتجاورة فى الدائرة اللونية،مثلا البنفسجى
ودرجات الوانه الى (٧)درجات وينتهى باللون الابيض
وايضا لو اضفنا الوان هادئة كالاخضر والتركواز واللازوردى
الازرق والوان رمادية محايدة ،والوان الشفق ودرجات اللون القرمزى.انه فن الفييى شوينغ المتناهى فى الرقة واضافة الوان
متباينة. والوان متضادة لكن نلاحظ العشوائية فى التوزيع والنتجية

   ض توزيع القيم الجمالية والذائقة الفنية الى ذكاء الفنان والتكنيك فى استخدام العوازل والالوان.

 

 

 

 

 

 

 

القيم الجمالية فى النقطة والخط واحداث عمق المساحة بين الخطوط

عمق المعنى الجمالى الفنى بين الخطوط والمساحة اللونية

 

التجريدية ومااوحت لنا من مشاعر واحاسيس

 

فى بعض الاحيان نلاحظ وبثقة ان الفن له دور وتأثير فى تساولاتنا,ومايطرأ من احاديث حوارية بين العقل والقلب والوصول الى تكوين ذواتنا ,

وثبات الثقة فى  تحويل الابداع والابتكار الى فن يعتبر تواصلا بين الانسان وبيئته ,فى تشكيل تجاربه وخبراته فى بوتقة تتضمن معنى العمل الذى يعبر

عنه فى مجالات مختلفة فى الفن لتكون ارض صلبة خصبة تنتج,اطيب الثمر

من النتائج الفنية والتى تبدا باختيار الاسلوب والخامة والبيان العملى لتكون بمثابة ارضية لبناء فن يهدف تحقيق الهدف العام

نشر الذائقة الجمالية الفنية وتوصيل المعلومات التشكيلية مبسطة

للمجتمع من جميع الطبقات سواء الموهوبين اوالهاوين وتؤدى الفكرة المبدعة تذوق الفرد العادى 

 والاخراج الفنى ودور المعرض فى صقل الخبرة التى نهدف

الوصول اليها وبثها الى الافراد فى المجتمع بكل الطرق.

 

معنى التجريد :تبسيط العناصر والاشكال افى الطبيعة وتوظيف اللون فى المساحة  للاحداث علاقات خطية   فى تكوينات جمالية فنية  .         القيم الجمالية الفنية فى الاسلوب التجريدى بطريقة الطباعة باللاينو                                       تتجمع الخطوط نتيجة التكرار المقصود الذى يظهر بدرجات متفاوته بين الغامق والفاتح بالالوان المحايدة تلك الانطباعات الفنية التى نفسرها  بطريقة سيكلوجية نفسية مثلا ؛الوصول الى قراراتخذناه فى حياتنا بالارادة والعزيمة فهى تبدا قاتمة وتنتهى الى يقين فيه خطوط شعاع منبثق من الايمان بالله والثقة بالذات .درجات الالوان مختلفة بين الارضية واشكال الايادى المجردة المبتهلة للاله فهو مركز ومحور تفكير المسلم الذى يبحث عن الامن الروحى بعد رحلة طويلة .من الخطوط المنحنية/  انه الدكتور آرثر كين  الامريكى الاستاذ فى علم النفس بعد اسلامه يقول:  كانت المسيحية دين للارضاء اهلى وهوة نفسية عميقة لايعترف الابالمادية بدون انفعلات روحية ضاعت نفسى وتاهت وجزعت على ماوصلت اليه من سوء حتى عثرت على كتاب فيه بعض الايات القرآنية المترجمة فقراتها ووجدت انساق وكانت هذه نقطة تحول فى حياتى ......فالبقع الداكنة تتحول الى نقطة والنقاط المتكررة تتحول الى خط مستقيم والخطوط المستقيمة تشع فى قلبى وضوحا وضياء  .....................................

ملاحظة احبتى فى الله كل من قرا  كتاباتى البسيطة لااشيرالى اى شخص وانما كتاباتى للافادة  الفنية والوصول الى قيم جمالية

 

فنية نهدف بها الوصول الى فكر بناء

 

   

الايزوتيريك

                                                                     

علم الايزو تيريك                                       

                                                                                                    

                                                                                                                                                  

ا

استذوق الايزوتيوريك,فى علم الحياة وفن العيش.

تنكشف فى تقنية ذاتية تطبيقية ,قاعدتها السهل الممتنع ,فى تبسيط علم الايزوتيريك ,العلم الانسانى النبيل

ان قراءة الايزوتيريك عمق ورفاهية ,حكمته منطق فى الفكرو النقد الفنى ’فى صدق العاطفة فى دقة العلم , فى المظاهر الحياتية التى نصادفها فى مشاغلنا وفى معيشتنا اليومية.

تتذوق الاعجاز الكونى ,والابداع والابتكار وجميعها هادفة ,وترقرق الفكر ,وتحاكى القلب وتنبض الوجدان لانها تهدف 

الى التسامى بالانسان الايزوتيريك او الطريق الى باطن الانسان 

هو الى معرفة الذات عبر التطبيق العملى بطريقة الوصول للاهداف اجرائية سلوكية  تشمل نواحى معرفية ووجدانية ومهارية 

وبالتطبيق الاجرائى نبسط للاجيال واجيال المستقبل ادراك القيم والمبادئ  بطريقة مباشرة اوغير مباشرة شخصيات من بلادى لها مواقفها الانسانية والقيادية  ,وتاصيل مبدا العمل عبادة وتاصيل مبدا الامانة العلمية والفكرية والانتماء للوطن وتاصيل الربط بين العلم والفن والحياة والعمل وبناء بيئة افضل والمجتمع المدنى والحكومة وبناء وحدة متكاملة بين الافراد والتطوع وادارك معنى التعاون وتاصيل التناصح وحب الخير والدعم المعنوى الحضارى  وتاصيل معانى وقيمة التشجيع والحوافز لمن يستحق وتاصيل بناء الوازع الدينى فى الانسان والذى يبدا من الاسرة  فهى اساس بناء الشعوب والحضارة ولايخفى علينا اهمية الفنون التشكليية التى هى طريق من اهم الطرق لعلاج وبناء الانسان.