مبادرة من منطلق الادب النبوي/ تقديم سمو الشيخ امير بالكويت اعتذار لمواط...

الاهداف العامة من تفعيل الادب بالتطبيق في مجالاتت الحياة المختلفة.

     
        لتفعيل مشروعات لادب النبوي بالتطبيق في جمبع مجالات الحياة الدينية,والاجتماعية والنفسية,والتاريخية ,السياسية
        والافتصادية التنموية..
                           الاهداف العامة التي يمكن تطبيقها بالادب النبوي التي تتماشى مع كل مجال من مجالات الحياة
     
       *تشكيل الشخصية المسلمةالمتميزة السوية.,
        *أثارة  حواس الفردالجيل الحديث والمتاثرين بالحداثة والتقنية أثناء عملية التعلم وومايصحبها من عمليات كالاحساس        
           والادراك وتأثرهم بعضهم ببعض .
         *تنمية الجوانب المختلفة في الفرد السعودي وخاصة جيل المستقبل الاهداف (المعرفية ,الوجدانيةوالمهارية ) .
         *تنميةعملية ادراك المفاهيم الموجودة في البيئة .
         *اكساب الجيل القدرة على الانتاج اليدوي الراقي للاثبات الذات والتعبير عن الفكر البناء .
         *تنمية القدرة على الانتاج اليدوي الراقي للاثبات الذات والتعبير عن الفكر البناء.
         *تنمية القدرة على التحليل ,والتركيب,والتقويم بتقديم الآراء والمقترحاتفي البيئة التي يعيشون فيها.
         *اكساب الذات الثقة بالنفس والاعتزازبقيمتها والقدرة على نشر مفهوم الشخصية الميلمة من خلال ممارسة الاعمال الفنية التي            تنمي السلوك الحضاري.
         *مشاركة الجيل (جيل المستقبل الحداثي )في تجربةتطبيق الادب النبوي وتطبيقه في الحياة العامة ليؤدي الهدف العام ,
         اي القدرة على التأثير بمن حوله من المجتمع بكل مبادرة ورؤية اورسالة ذات اهداف.خاصة اوعامة,فلاسرة هي المجتمع
          ومجموع المجتمعات هم الوطن.
        *تاصيل معنى التواصل(بالدعم) بنشر المبادرات االتطوعية /الخيرية لبناء الانسان في جميع المجالات كما سبق الاشارة للمجالات
          مثلا مبادرة نشرحب المطالعة (القراءة) انشاء مكتبة في الحي,واقامة الدورات الثقافية الت تؤصل القراءة لدى الفرد.
          والتأثر بالثقافات المختلفة قال الله تعالى (وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا).
        *تنمية الثقافة الفنية البصرية (لجيل المستقبل)عن طريق تبصيرهم سيرة الرسول (ورحلة الحج )وتطوراتها عبر الحضارات الاسلامية الانسانية.
         *توجيه نشاط الجيل نحو الطاقات الايجابية في جميع المناسبات الوطنية من اهم ركائز التربية الحديثة ,فبدلا ان يستهلك طاقات
          الشباب والشابات في اعمال سلبية لاطائل منها الى نشاط ات ابتكارية طبيعية تربوية.
        *شغل وقت الفراغ ممارسة عمل مبتكر يسهم في تفريغ شحنات الطاقة التي بداخلهم في احتفالات اليوم الوطني ومهرجانات
         الصيف و واحتفالات العيدين.
        *من وجهة نظري ومن االخبرة السابقة في مجال وزارة المعارف كمعلمة للطالبات وكمشرفة لمجلس الحي في منطقة مكة المكرمة استنتجت واكتشفت ان الخبرة والمهارة اليدوية للطالبات وايضا المعلمات والامهات  يحتجن الى صقل في جميع المجالات
للرفع من مستواهن الثقافي ولدعم هويتهن الثقافية ,وننمبة القيم والمبادئ الاسلامية الرفيعة السامية التي تسمو بالانسان الى ان
يكون وتكون سلوكه متاثر بالادب النبوي فهو اسلوب حضاري يتجه بالفرد الى الاسلوب الراقي والقراءة الراقية والانسان الذي
يحمل هوية ثقافية حضارية نحو تنمية شاملة في جميع مجالات الحياةويحلل الامور الى افضلها ويصيغهاصياغة ذات صبغة تتسم بالعزة والكرامة., وبالاضافة الى توعية الامهات الى تربية اولادهن التربية الاسلامية التي تتصف بالشمول الانساني .
لان الاسرة نواة المجتمع وتقع على كاهلها تطور المجتمع بتطبيق الادب النبوي الذي اختاره الله عزو جل للانسانية جمعاء.
                          واوكد على نشر مفاهيم السلوك الاجرائي للافعال المعرفية والوجداني والمهارية التي تكسب الفرد مهارة مهنية وتحدد اتجاهاته  وتتشكل الشخصية المسلمة .

واود الاشارة الى ان الاشراف لطالبات الجامعة اكسبتني خبرة في مدى احتياج معلمات التربية الفنية الى اعادة صياغة وتطبيق للخطط
الفنية المبتكرة والغير منقولة حرفيا من الكتاب واسلوب وابداع بالقص واللصق اقرب للتقليد والتكرار لعمل مبدع قبل نشره ,يختلف من اسلوب واسلوب فيكون الانتاج باهت ومنقول محتكر بعيد عن حس الفنان ومتبع للكلمة ودورة البصرية المبهج واحب التنويه الى تسمية الفكرة الى كل رائدة وليس المقصود المتميزة ولكن الفكرة التي تؤدي اهدافها الى التغير والتطويروالتنمية في جميع المجالات .واحب التنويه الى ان فعل الشكر محبذ وان الله يحب الشاكرين.

*(اقرأ باسم ربك الذي خلق) كل الشكر من القلب ثقوا بعض الاخطاء الاملائية من اعادة كلمة لا /( ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم)

                                                                                              والله الموفق

  بسم الله الرحمن الرحيم                               

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,والصلاة والسلام على اشرف الانبياء ,نبي هذه الامة محمد صلى الله عليه وسلم

ان ادراكنا ؟للايات الله في الكون وايماننا بمخلوقات الله عزوجل ,والاحاديث النبوية الشريفة ان دلت على شئ فأنما تدل 

على قدرة الله والاعجاز في اياته ومخلوقاته التي جاء بالقرآن وجعله معجزا لأنه جاء بأفصح الالفاظ في افضل 

نظوم التاليف مضمنا اصح المعاني من توحيد وتحليل *وتحريم,ولن يصل الانسان ان ياتي بهذه الامور التي تعجز البشر الاتيان 

مايشابه آيات الله عزوجل,وما تتميز أذا اردنا تحليل آيات الله عزو جل تحليلا فنيا وجدنا مدى صنيع القرآن بالقلوب تأثيره في التفوس

مصدر البلاغة تأثيره في مشاعر الناس من العذوبة فى حس السامع,والهشاشة في نفسه والبهجة التي يباين بها جميع الكلام فيكون الصنيع في القلوب ,وتحضر الاقوال عن معارضته, يجمع صفتي الفخامة ,ومنه ماهو بليغ الرصيص الجزل,فضيلة خص به الله عزوجل يسرها الله بلطيف فدرته من امره ,ليكون آية بينة لنبيه صلى اله عليه وسلم ,ودلالة له على صحة ماادعى ا اليه امر دينه.       الربط بين الاعجاز في (ايات الله والكون والحياة والبيئة الطبيعية والغير طبيعية مهم للنشأ لتحفيز ملكاتهم وموهبتهم البحث والتنقيب في وعن االمعرفة ,باتياع خطوات البحث العلمي ,الذي يبدأ بالتساؤولات في الفكرة المثيرة التي سببت في لفت انتباه الفرد للتفكبر والتخيل  

ويتأمل مافي الكون من معجزات,فيتبع الاجابات التي يطرحها اثناء بحثه مثلا لإي قضية ,اومشكلة تحتاج الى فك رموزها ليصل

للاجابات والاخراج النهائ بعد مرحلة البيان والرط بين المعجزة الالهية من تقويم النفس وبث روح الحياة في الانسان وتساؤولات لاحصر لها في الحياة,فالسلسة المنظمة من الخطوات تسمى :

الطريقةالعلمية:اذ لاتوجداجابات نهائية وقطعية عن الاسئلة,فوجود اجاباتتزود العلماء بالمزيد من المعلومات,فالاسئلة والمعلومات الت نجمعهاتساعدنا على صياغة (فرضية وعند اجراء الاهداف الاجرائية السلوكية بدعم الفرضية اوترفض.

{ملاحظة ظاهرة غير مفسرة}_______

[جمع المعلومات}_______

أخذ الملاحظات ,طرح الاسئلة

استخدام المعرفة السابقة.

مراجعة البحوث ذات الصلة المباشرة______

صياغة الفرضية____

________________تصميم التجربة لختنبار الفرضية________________

اجراء التجربة ,وتدوين البيانات______                            اعادة التجرية عدة مرات الى انتنسق النتائج

  النتائج المتوقعة________  قارن _________ النتئج الفعلية

                       استخلاص النتائ 

                                                      النتائج تدعم الفرضية

          اعداد بتقريربنتائج التجربة  

مقارنة النتائج بتجارب مماثلة

_____________يقود الى____________قبول الفرضية  

المزيد الى التجريب  المعتمد على الفرضبة  

بعد ان ترفض عليها وعلى تنوعها وغير ذلك من القضايا والتحديات التى سيواجهها الجيل القادم- هذ الى قضايا وغير ذلك قضايا تمس

الاخلاق العلمية ethics,ومنها الهندسة الوراثية ,والاستنساخ الذي يبحث في انتاج نسخ متطابقة من المخلوقات الحية ووالمسح الجيني الذي يبحث في الصفات والانساب والامراض الوراثية ,ومسألة الموت الرحيم لمن ماتوا دماغيا,وغيرها منالقضايا الحساسة المهمة التي يجب ان تعالج دون اي تناقض مع الشريعة الاسلامية.

فأن تكون شخصا مثقفا علميا يعني انك تستطيع ان تسهم في  المناقشات الجادة حول القضايا المهمة في حياتك وحياة مجتمعك ,وتدعم السياسات التي تكس وجهة نظرك فقد تسمع يوما عن ادانة شخص بجريمة بناء على DNA

 اناافكر /

ماذاعليك ان   تعمل اذا تحاول البحث عن اجابات الاسئلة التي تفكر التي تفكر فيها ,هل تسأل الاخرين هل تقرا حولها هل تبحث 

فيها هل تتبع طرائق عشوائية اومنهجية ؟لقد طور العلماء خطوات معيارية للوصول اى اجابات عن الاسئلة,مهما يكن نوع العمل 

الذي يقوم به علماء الاحباء طرقهم متماثلة لجمع المعلومات باجراء تجاربهم ويجمعون ملاحظاتهم ,ويضعون توقعاتهم وهاي خطوات العلماء:

طرح السؤال              AskAqesthion

lمن وجة نظري والخبرة عبر التجارب التي قمت بهتا بتطبيق طريقة محتوى الدروس (المواضيع الفنية التشكلية)

نبدا """""بالملاحظة """"

لجمع المعلومة عن العمل التشكليى والقيام بعدة تجارب/التفكير والبحث عن تالخامة البديلة/والحديثةيمكن نقوم بدراسة الخطوط

والالوان(الاسود ودرجاتها /القلم ونوعه انواع السماكة ماالدرجات الغامقة /الفاتخة /للتعبير عن الخطوط وتاثيرها في النفس 

تكتب معلومات؟؟؟؟؟؟؟

تتضمن الملاحظة العلمية ومرحلة الاستناج INFREEnCEاذا اردنا نقوم بالدراسة تكون عينة الدراسة لونها اسود وابيض

وان الملاحظة والادلة الميدانية للموضوع المنتقى من ضمن الخطوط والشكل الذ نود دراسته 

يكون من الوسائل التي نريد بناء النتائج عيه وايضا المرتبطة بالشخصية.

                                                                                                    

                                         

             

اهدافي لموسوعة الملك عبدالله بن عبد العزيز آل سعود (ابو متعب) السلام الرجل ***المرأة

يتبع >/ ,]،:  اهدافي لموسوعة الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود                      

فنانون إماراتيون يسجلون أغنية وطنية جديدة لـ مصر بعنوان " هذي مصر

المرأة هي امي

قراءة كتاب الثقافة الاسلامية (مستوى اول )هدف ديني ؟

يتبع الموضوع السابق:

احدى اهداف  موسوعة السلام :الرجل المراة  لشخصيات الوطن 83 /84/ 85 تبسيط  قراءة المعلومات ,وبطريقة تتماشى  مستوى ثقافة ابنائنا مع توفر المعلومات عن طريق الانترنت,والحداثة التى تتصف بسرعة البرق في نشر المعلومة والتقاطها مع لغة العصر الحديث والغرابة ان القرصنة تبحث عن وسائل حديثة لحفظ معلوماتها المنتقاة من قواميس المعرفة التي تتصف بكل فكرة مبدعة مبتكرة باسلوب اكاديمي ممزوج بحداثة التقنية البدائية البسيطة ,لايؤثر ان شكلنا معلومة صغيرة ونخرجها اخراج مبدع مبتكر .

في حد ذاته ,كتشكيل وتكوين رموز صغيرة من البيئة بفكرة ذات اسلوب حضاري غير مقلد ,او لوحة تشبه الزخرفة الاسلامية في 

صحن دائري وباسلوب التفريغ المنظم لموضوع النصر .ومفرغ ومحدد للكل بحث له وقت للنشر ,ليس بالضرورة ان تكون ذا قدرة فائقة فى التقنية ولكن,مشكلة الضوء وسرعة الحركة الحداثية في قرصنة تشبه ضوء الاشعة البنفسجية التي تكشف عن الاعضاء وكأنهم فى سباق مارثون ,ليس له بداية ولانهاية سوى القرصنة وتطبيق اسلوب سلوك اجرائ اقرب الى العادات الجاهلية البائدة ,يرجع سبب كتابة الاسلوب السلبي للازدياد عمليات القرصنة للفكر البسيط ,المبسط ونشر كل فكرة قبل انهاء انتاجها لتصل الى القارئ باسلوب بسيط نقدي حداثي يحمل الضمير نحن في مكان واحد وقلب واحد ينبض بالوحدة والتعاون والاتحاد ,بالاضاقة الى كشف 

عورة الآخر والنيل منه  بشتى الطرق ليبقى الاسلوب الاوحد في سباق مع زحمة القضايا التي لاتنتهي الا بالتقليد الممل,الهوية الثقافية 

ابعد من هذا المعنى ,الهوية ليست ماتحمل اسمك ولكن الهوية الثقافية ماتحمله من رصيد ثابت ملئ بالقيم والمبادئ الاسلامية الاصيلة

والمتميزة باصول ثابتة ,كتلك الجملة التي تقال مكانك تحمدي,ليس معنى عدم التحرك ولكن في ايطار المصلحة العامة,والتنمية المستدامة,ليس مساحة المناخ .وتغير الفصول الاربعة ,وتصبح كل الفصول مسرحية تسمى القرصنة .
نحن ضمير يحث الفرد للعطاء وفى الوقت نفسه ضمير انا الاخذ جزء يتنافى مع تطبيق السلوك الاجرائي لتحقيق هدف يفيد المجتمع او الامة او ينتمي الى العالم الاسلامي ان الاسلوب المتكرر كل السمات ليست موجودة الا في سباق من تكرار الاقنعة متجاهلين الايات
والاحاديث النبوية التى تحثنا الى قول النبي صلى الله عليه وسلم حب للاخيك ماتحب لنفسك,من الافضل ان نعيد صياغة ضمير الغائب
وضمير المتكلم حتى نستطيع مجابهة اعداء الامة الاسلامية ونضع بوتقة الرصيد الذكائي في اسلوب حضاري ,يعرف الثقافة
لتصوغ شخصية الفرد,وتشكل هوية الامة, بمفهوم القيم والمبادئ المنبثقة من العقيدة والفكر لنغذي فى الفرد  الانتماء , ونذكي في الامة دافع العطاء,ونبث روح تفاعلية تنقل القيم والمبادئ من الفكر الى العمل المنهجي الذي ينشر روح المنافسة الشريفة دون تشجيع عملية القرصنة التي انكشف الحجاب عنها وتتوزع الادوار فاصبحت متفشية كمرض عضال,كتابتي من صدق تعامل الانسان
وهدف ضمير نحن .
ان الاسلوب النبوي اسلوب الى رقي الامة وـتاكيد القيم والمبادئ الاسلامية اثناء تطبيق الافعال التي تحقق كل هدف واهداف لكل مبادرة لرؤية /اورسالة حصادها ان يكتسب الفرد السعودي ثقافة تنموية راقية ومهنة وعمل بالاضافة الى العمل التطوعي الذي
بهذا الفعل ينمي المجتمع ,يضفي روح المنافسة الشريفة في التفكر والبحث عن الابداع بجدارة,وينمي الافعال الايجابية كفعل الشكر
للناس , ويعززقيم الاخلاص ,والامانة ,وكل فضيلة من الفضائل, فالنقد البناء الهادف يربي وينمي صفة الصدق فالنبي كان نعم الصادق
الامين.
   * يتبع /الكلمة النقدية المبسطة *قناعاتي بالوصول الى عرض المشاهدات البناءة لكل شخصية من شخصيات الوطن.
   *قناعتي بان فعل الشكر لكل والتقدير مسوؤل بذل قصارى جهده في تنمية المجتمع السعودي.
 *قناعتي بان اقول اني منكم وفرد من افراد المجتمع السعودي صوبوني ان اخطأت وقوموني ان اصبت.
 *سألتني ابنتي ونحن في العشر الاواخر من رمضان:ماذا تتمنين؟كان ردي ان اكمل وادشن موسوعة الملك عبدالله (السلام الرجل *المرأة للادون واوثق كل انجازات ابناء وبنات وطني المملكة العربية السعودية (والعالم  الاسلامي والغير الاسلاميي)موسوعة نقدية
ايجابية لكل الشخصيات .