الاثنين، 4 مارس 2013

الايزوتيريك

                                                                     
علم الايزو تيريك                                       
                                                                                                    
                                                                                                                                                  
ا
استذوق الايزوتيوريك,فى علم الحياة وفن العيش.
تنكشف فى تقنية ذاتية تطبيقية ,قاعدتها السهل الممتنع ,فى تبسيط علم الايزوتيريك ,العلم الانسانى النبيل
ان قراءة الايزوتيريك عمق ورفاهية ,حكمته منطق فى الفكرو النقد الفنى ’فى صدق العاطفة فى دقة العلم , فى المظاهر الحياتية التى نصادفها فى مشاغلنا وفى معيشتنا اليومية.
تتذوق الاعجاز الكونى ,والابداع والابتكار وجميعها هادفة ,وترقرق الفكر ,وتحاكى القلب وتنبض الوجدان لانها تهدف 
الى التسامى بالانسان الايزوتيريك او الطريق الى باطن الانسان 
هو الى معرفة الذات عبر التطبيق العملى بطريقة الوصول للاهداف اجرائية سلوكية  تشمل نواحى معرفية ووجدانية ومهارية 
وبالتطبيق الاجرائى نبسط للاجيال واجيال المستقبل ادراك القيم والمبادئ  بطريقة مباشرة اوغير مباشرة شخصيات من بلادى لها مواقفها الانسانية والقيادية  ,وتاصيل مبدا العمل عبادة وتاصيل مبدا الامانة العلمية والفكرية والانتماء للوطن وتاصيل الربط بين العلم والفن والحياة والعمل وبناء بيئة افضل والمجتمع المدنى والحكومة وبناء وحدة متكاملة بين الافراد والتطوع وادارك معنى التعاون وتاصيل التناصح وحب الخير والدعم المعنوى الحضارى  وتاصيل معانى وقيمة التشجيع والحوافز لمن يستحق وتاصيل بناء الوازع الدينى فى الانسان والذى يبدا من الاسرة  فهى اساس بناء الشعوب والحضارة ولايخفى علينا اهمية الفنون التشكليية التى هى طريق من اهم الطرق لعلاج وبناء الانسان.   
 
 
 
 
 








الفن الاسلامي: نظرة نقدية تحليلية لفن الخداع البصرى

الفن الاسلامي: نظرة نقدية تحليلية لفن الخداع البصرى:           قال تعالى :(هو الذى انشألكم السمع والابصار) المؤمنون اسلوب الخداع البصرى فى الدراسة الخطية واستخدام خامات وطرق تكنيك للاخ...

نظرة نقدية تحليلية لفن الخداع البصرى


          قال تعالى :(هو الذى انشألكم السمع والابصار) المؤمنون

اسلوب الخداع البصرى فى الدراسة الخطية واستخدام خامات وطرق تكنيك
للاخراج فن باسلوب خداع البصر
 يتميز بالحداثة فى الاخراج الفنى بعد مراحل هى:
 
المرحلة :1/الاعداد للخامات والادوات
 
                                                       بالقلم الاسود+حبر اسود+مزيل مبيض+زخارف اسلامية خط عربى نباتى
 
المرحلة 2/3/4/الثلاث المراحل متتابعة,تبدا بالنظرة الكلية للشكل او الجسم,ثم تاتى مرحلةالتأمل ,ثم التدقيق فى الصورة المرئية للادراك مابها من علاقات وماتتميز به من خصائص وصفات وهى المرحلة الاخيرة للا دراكنا للمرئيات
مثال:للاسلوب الخداع البصرى  الدوامات التى نشاهدها فى البحر ,واثناء تساقط المطر
بشدة, واقرب مثال السراب , والتجربة الواقعية والملموسة ؟اصابة عدم ا لتوازن والقلق والانفعال وشعور بالدوار وخاصة عند اغماض العين بالكف نجد فى البداية نقاط وهمية وخطوط ومساحات من الاشكال الهندسية المتناهية فى الصغر واذا اشتد القلق تشعرون
بحركة الخطوط وكلما ازداد الضغط بالكف على سطح العين تزداد توزع الخطوط والاشكال  (ارجو تطبيق التجربة اثناء التعب والارهاق) 
 
   من وجهة نظرى طبعا بعد التجربة خلال نتائج ال30عام من رسومات لم نكن نفطن الى انها اسلوب الخداع البصرى
    ومع دراستنا للاساليب الفن (خداع البصر)وضحت رؤيةى
 وقراءاتى لوجهات نظر ونماذج حية للمهتدين الى الحق :
 
وصراعاتهم النفسية بين الحق والباطل/والتفكر والتدبر فى الكون ومابها من اعجاز فى الارض والكون والسما وفى انفسكم افلا تبصرون
  يقول:الدكتور.ريكورد الفاريز كوستلو:محمد صلى الله عليهوسلم جاء بالاسلام ورسالة سماوية وعلم البشربدينه الاخلاق السمحة
والبساطة ولم يكن لى دين معين وكنت اميل لقراءة الشخصيات
التى اثرت فى التاريخ بعد دراستى لحياة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ,قرأت القرآن الكريم واصبحت نفسى وروحى حية بالقران وثابت بانتمائى الى منهج نسموبه بعد الضياع والفساد
من منظور شامل ومنهج القران ومن منطلق العقيد الاسلامية  واجبنا   / ايضاح وتاصيل السلوكيات الحضارية  لبناء الانسان
الفرد (الطفل , الشاب ,الرجل الناضج ومن الادب النبوى نستشف اصالة وعمق تاثير المنهج النبوى........................
 
من منطلق الاية الكريمة ان الانسان مسخر لبناء الارض بفكره وارائه التى نريد يها وحهه الله تعالى ولكن بكل ثقة واحترام
 
وبالاذن نعلم احبابنا فى الله ادراك ان الدين المعاملة  .....................اسمه ملاكا

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

       



                                         

الخميس، 28 فبراير 2013

من كلمات الملك عبدالله (ابوالشعب)

         كلمات من ابو الشعب
     فى المراة ....المراة هى امى واختى وزوجتى وابنتى  انا
من المراة 
                     الحمد لله كثيرا طيبا مبارك فيه,كما ينبغ لجلال وجهه , والصلاة والسلام على سيدنا محمد ,اشرف الانبياء والمرسلين ومن ارسله الله رحمة للعالمين.
اما بعد من امنياتى التى داعبت خاطرى ان 
اجسد كتيبا عن المراة السعودية المسلمة المبدعة المبتكرة منذ وقت طويل.ولم تتيسر لى الاسباب لتحقيق تلك الامنية ؛اذ كانت تصرفنى صوارف ، وتشغلنى شواغلها,ومازلت ففى عام 1433 
طلبت التقاعد وانشاء الله  آمل من الله اخراج الكتاب الفنى الذى  يجلى شخصية المراة السعودية كتاباتى مبسطة وشفافة وانطباعات 
فنانة تشكيلية وفى الوقت نفسه معلمة سابقا ورشحت فى عام 1415 فى مكة للاكون مشرفة فنية واحببت ان اكون بين فنى وطالباتى وشغفى للفن وايضا تم ترشيحى كمشرفة عام 1418 
ورشحت 1420 كمشرفة لمعلمات مجلس الحى المدرسى اشتركت  فى معارض لاحصر لها ومن بينها معرض (رائد الفضاء فى فندق اجياد مكارم تحت اشراف الدكتور رحمه الله 
عبد الحليم رضوى وفى مناسابات كثيرة فى نادى الاتحاد ونلت جوائز وشهادات تقديرية من وزارة التعليم انذاك واشتراكى فى معارض عدة من البيت التشكيلى ومعرض المجادرة وايضا فى  ابها , كنت ومازل محور اهتماماتى الفن والابداع والابتكار والوصول ببحوثى الفنية واسلوبى الخاص واخراجه برؤية فنية من منظور شامل ومن  منطلق العقيدة الاسلامية وتاصيل القيم والمبادئ بتفعيل منهج متطور فنى تشكيلى تركيبى تكوينى  قائم على(الادب النبوى كمنهاج راقى) يبنى لجيل اليوم واجيال المستقبل فى نفس الوقت يؤيد ويعزز ويظهر ثقافة المملكة العربية السعودية ولمسات صنع بيدى( ومصانع سعودية تزخر برموزاسلامية فنية تشكيلية هدفها شباب وشابات الوطن وارث ثقافى )من رؤى بسيطة (من الاشياء الصغيرة نبنى ونكون ونشكل ونركب منتج فنى حضارى بايدى سعودية وفى نفس الوقت فخر للوطن, ونقلل من البطالة بلمسات سعودية مقرها ومنبعها بيت الله الحرام وفى المملكة العربية السعودية  منتج له قيمته المعنوي قبل المفهوم المادى يحمله الحاج الى بلده وبلاد العالم كله .والهدف من ذكر الرؤى وكتاب نظرة نقدية عن شخصيات واولها شخصية الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ومن ا لشخصيات التى كتبت واكمل الكتابات عنها والتى سانتقيها بشمائلها ومدى  تاثيرها فى المجتمع السعودى نظرة نقدية والمزايا وارفاق مع الكتابة لوحة تشكيلية تعطى انطباع فنى للشخصية .
   الهدف من كتاباتى للنقد والتحليل ليكون نبراس لجيل الوطن 
 وليس كلمات تعاد وتكتب ولكن الهدف الذى اسعى له واليه 
 شخصيات يقتدى بها فيها الايجابيات والسلبيات ,نستمد اثرائيات الشخصية من واقعها وليس من رنينها , ونستمد من صدقها لامن بريقها .
من كتاب (تعلم لغة االقلب والحب) الحب بدء الاحساس بالتوافق 
والانسجام والامان مولد كل فعل وقول حسن تجاه الطرف الاخر.
    نعم انا احبك فى الله حياة سندى .....سمعت عنك قبل ان اكتي لك كلماتى وستكون الكلمة كلمات والكلمات جملة والجملة لوحة  تشكيلة اجسد فيها حياة سندى المبدعة المبتكرة  شكرا للابنة اخيك 
حنين وشكر الف شكر ل لجين الاعلامية المتألقة.
  من الشخصيات التى بدات الكتابة عنها بعد الرسول:
  (وانك لعلى خلق عظيم)
    1.الملك عبدالله بن عبد العزيز آل سعود
     2.سمو الامير سلمان بن عبد العزيز آل سعود
       3. (جميع لوحاتى التى قمت باعداها من عام 1428/الى عام
  1434.
 شخصية الملك الراحل يرحمه الله فيصل بن عبدالعزيز آل سعود
+ الفنان ,الشاعر,الكاتب ,القائد,الحاكم سمو الامير خالد الفيصل

+ ا نطباعات شعرية+لوحات تشكيلية ايضا من الشخصيات :
  امير منطقة المدينة المنورة سمو الامير عبدالعزيز ين ماجد آلسعود
 سمو الامير محمد بن نايف آل سعود
 سموالامير خالد بن سلطان آل سعود  من كتاب عاصفة الصحراء)
سمو الامير محمد بن فهد آل سعود
سمو الامير سلطان بن سلمان آل سعود ورحلته للفضاء لوحة من عام 1407
 وانشاء الله سوف اكتب ايضا عن :
الشيخ عائض القرنى  وعطائه الكتابى اللامتناهى
الدكتور عمر خالد
الدكتور على العمرى  ,الدكتور بدر كريم   (شاهد وشهيد)
       ماجد الشبل , الفنان التشكيلى عبدالحليم رضوى واسلوبه الفنى يرحمه الله .
 من الشخصيات ايضا:    الاعلامى احمد الشقيرى
                                الاعلامى على الغفيلى
                    سائق الرالى يزيد الراجحى
               تابعونى ساكتب لبعض الشخصيات (المراة /والرجل)
           اسمة ملاكا

                             
 

الجمعة، 22 فبراير 2013


 بانتهاء تاريخ المنتج (لايمكن شرب اللبن)
  بخطوط ابداعك وابتكارك تحولين المستهلك الى فن تجريدى يحمل الحداثة
والانطباعات النفسية والتى تزودك فى الوقت نفسه اكتساب الادراك لمعانى الخطوط المحايدة بمعنى الالوان المحايدة من
الاسود+الابيض=درجات الالوان الرماديى  من الغامق الى الفاتح
                                                    
الطريقة بسيطة جدا:
صبى اللبن فى كاس  زجاج شفاف حتى نتمكن من رؤية الخطوط الناتجة بعد سكب اللبن اى التخلص منه للانتهاء صلاحيته بعدذلك
نبدا برسم اللوحة التى تتكون من بقايا المبراة
المادة الرصاصية وتغطى اللوحة الورقية  وبالممحاة تبداين نقل الخطوط  التى قى كاس اللين  معبرة فى سطح الورقة كما هى موضحة فى اللوحات البسيطة
اذا من لاشئى يمكن انتاج لوحة تحمل قيم جمالية وفى نفس الوقت
لقضاء اوقات الفراغ وانتاج لوحة تحمل انطباعات مبدعة.
بعض الخطوط لها معانى سيكلوجية فنية :
الخط المنحنى:يحمل معانى الرقة والليونة ونعومة المراة ايضا الرمال خطوطها منحنية .
الخط المستقيم:ومنه المنكسر والمائل فالخطوط المستقيمة معناه الجدية فى العمل والميل للاستقامة  
 والله ولى التوفيق
  ارجو كل الرجاء من قرا مدونتى  تكون القراءة كما تعلمنا من الادب النبوى حسن الظن بالله وبانفسنا  




الفن الاسلامى (فن العمارة الاسلامية)

         الفن الاسلامى :          (المواضيع من فضلكم لنشر الذائقةالفنيةللفن الاسلامى)  جميع الجهود التى بذلها العالم الاسلامى لعدة قرون ...